EiCode

Op uitnodiging van de Katholieke Unie Twente verblijft hoogleraar Religieuze Symboliek Robert Langdon een goede week in deze regio. De Unie streeft naar verdieping van de vele lokale paasgebruiken, die hun oorspong vaak vinden in een combinatie van heidense en christelijke rituelen. Duiding is de enige manier om ze te behouden. Ondanks de vele varianten: rekkelijk, precies, bevindelijk, oud, Nederlands, reformatorisch, remonstrants en hersteld, is het geloof van de voormalige beeldenstormers maar saai, vergeleken bij de mogelijkheden die de katholieke plaatjesreligie biedt. Het is een fantasie voor romantici. De eerste paasdag begint met het zoeken naar verstopte gekleurde eieren. Basisschoolkinderen leren hierdoor spelenderwijs heimelijke begeertes ontdekken. ’s Middags sleept het volk in Denekamp een boom door de straten, alvorens deze gezegend met wijwater en bier in een bos hout te steken. Freud zou hierbij klaarkomen. Op dagen buiten dit hoogfeest wordt normaliter daarvoor de politie gebeld, maar Ootmarsum, een dorp verderop, maakt zich dan al op voor de acht mannen met hoed in zwarte broek en beige regenjas. Zij lopen zingend hand in hand voorop in een sliert van mensen, dwars door gemerkte huizen en cafés. ’s Avonds steken ze het paasvuur aan. Dit breed verspreide fenomeen verbeeldt geen brandend verlangen naar de kettervervolgingen, noch het afdanken van lelijke oude wijven, maar verdrijft rilkou voor lentekriebels. Gewekt door het laatste muziekkorps dat tweede paasdag in alle vroegte nog de Emmaüsgangers herdenkt, ontdekt Langdon aan het ontbijt de oorsprong van de roomse kleuren, als hij een gekookt eitje doormidden slaat.

15 april 2017